Neueste Beiträge

Re: Der schmale Weg

Psalm 119: wenn man es genau betrachtet, ist ein Gebet eines hebräischen Autors an Gott, der eine tiefe Liebe zum Wort Gottes hatte, konnte aber dieses nicht anwenden. Der Psalm handelt von der Beziehung dieses Menschen zu Gott.

Der Psalmist ist hier stellvertretend für alle Menschen. Wie z.B. Apostel Paulus für alle gepredigt und gebetet hat und nicht für sich allein.

In fast jedem Vers werden Synonyme für das Wort Gottes verwendet.

Die Verse 33-40 z.B. darstellten ein Gebet, da der Wunsch, Gottes Wort zu lesen, sehr schwach war. Wie auch heute genau das gleiche ist. Unsere Herzen müssen sich ändern, aber wir können aus eigener Kraft keine Liebe zu Gottes Wort entwickeln. Wir müssen uns Gott zuwenden. Und Gott durch den Heiligen Geist erweckt in uns seine Gesetze die er in unsere Seele bei der Geburt gespeichert hat. Unser Herz (oder auch Gewissen) der die Gesetze Gottes kennt meldet sich bei uns. Somit machen wir das was unser Herz uns empfiehlt. Paulus in Seiner Römerbrief beschreibt genau diesen Effekt.

33 Lehre mich, HERR, den Weg deiner Anweisungen, dass ich ihn einhalte bis ans Ende.
34 Gib mir Verständnis, so will ich dein Gesetz bewahren und es befolgen von ganzem Herzen.
35 Lass mich wandeln auf dem Pfad deiner Gebote, denn ich habe Lust an ihm.
36 Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen und nicht zur Habgier!
37 Halte meine Augen davon ab, nach Nichtigem zu schauen; belebe mich in deinen Wegen!
38 Erfülle an deinem Knecht dein Wort, das denen gilt, die dich fürchten.
39 Wende von mir die Schmach, die ich fürchte; denn deine Bestimmungen sind gut!
40 Siehe, ich sehne mich nach deinen Befehlen; belebe mich durch deine Gerechtigkeit!

Re: Clownis Welt

Immer interessant zu lesen. Danke.

Hoditai, Mensch des Weges 
One of Israel

Re: Der schmale Weg

Re: Clownis Welt

Re: Tageslese (31) Keinem von uns ist Gott fern. Apg 17,27

Mittwoch   


Vor dem HERRN her kam ein großer und gewaltiger Sturmwind, 
der Berge zerriss und Felsen zerbrach, 
in dem Sturmwind aber war der HERR nicht.  
Und nach dem Sturmwind kam ein Erdbeben, in dem Erdbeben  
aber war der HERR nicht.  
Nach dem Erdbeben kam ein Feuer, in dem Feuer war der HERR  
nicht. 
Nach dem Feuer aber kam das Flüstern eines sanften Windhauchs.   
1.Könige 19,11-12  

Johannes 1,18  
Kein Mensch hat Gott jemals gesehen.  Nur der Eine, der selbst Gott ist  
und mit dem Vater in engster Gemeinschaft steht, hat uns gesagt und  
gezeigt, wer Gott ist.   


Lied: BG 234,1 
Jesus wurde Mensch für mich; dessen freut mein Herze sich,  
weil ich armes Menschenkind Heil und Leben darin find.  
(c) Christian Gregor  

TagesL: Jesaja 66,6-13 (14)    fortlL: Epheser 1,12-23  

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Unterschied zwischen Judentum und christlicher Lehre...

Hallo Nusskeks 

untenstehend war meine Frage zu dem Unterschied gestellt. Und das war die Antwort der smarten Suche. 
Das entsprechende Buch ist in meiner Bibliothek. 

Allerdings habe bisher noch nicht mehr als die Einleitung dessen gelesen. So wie ich es bisher verstanden habe, fußt das Buch auf Beiträgen zwischen Juden und Christen. Um mehr daraus verarbeiten könnte, müsste ich es erstmal lesen ;).  

:::

Antwort der smarten Suche: 

Der Unterschied zwischen Juden und Christen lässt sich auf mehreren Ebenen verstehen, wobei die zentrale Frage die Person Jesu Christi betrifft. Die entscheidende Differenz liegt in der Frage um Jesus Christus1: Das Christentum sieht in Jesus die Erfüllung alttestamentlicher Messiasweissagungen1, während das Judentum nicht glaubt, dass Jesus der Messias war1. Das Christentum geht darüber hinaus und lehrt, dass Jesus Gott in menschlicher Gestalt war1.

Diese unterschiedliche Christologie führt zu weiteren grundlegenden Unterschieden. Das Judentum bekennt sich zur absoluten Einheit Gottes, während das Christentum an die Dreieinigkeit glaubt2. Bei der Heilslehre divergieren die Ansichten erheblich: Das Judentum lehnt die Erbsündenlehre ab und betont stattdessen, dass durch Umkehr die böse Neigung überwunden werden kann2, während das Christentum davon ausgeht, dass Adams Fall die gesamte Menschheit betroffen hat und nur durch Jesu Blut geistige Umwandlung möglich ist2.

Ein weiterer Unterschied liegt in der Fokussierung: Christen konzentrierten sich auf die Heilsbotschaft von Jesus und der durch ihn ermöglichten Erlösung, während Juden, die der Tora folgten, eher auf die Bundesgemeinschaft Israels als auf ein Individuum fokussiert blieben3. Im rabbinischen Judentum hat sich Gott stattdessen in der Tora inkarniert; durch die schriftliche Tora in Verbindung mit der mündlichen Tora manifestieren sich der göttliche Wille und die Gegenwart Gottes3.

Trotz dieser grundlegenden Unterschiede teilen beide Religionen bedeutende Gemeinsamkeiten: Beide glauben an einen allmächtigen, allwissenden und ewigen Gott, der heilig, gerecht und zugleich liebevoll, vergebend und barmherzig ist1.

1
Got Questions Ministries, GotQuestions.org: Fragen zur Bibel beantwortet, 2025. [Siehe hier, hier, hier, hier, hier.]
2
Michael L. Brown, 60 Questions Christians Ask About Jewish Beliefs and Practices (Chosen, 2011). [Siehe hier, hier, hier.]
3
Jacob Neusner, „ÜBERLEGUNGEN AUS JÜDISCHER SICHT ZUM CHRISTLICHEN SELBSTVERSTÄNDNIS", in Das Neue Testament – jüdisch erklärt, hg. von Wolfgang Kraus, Michael Tilly, und Axel Töllner, übers. von Monika Müller und Jan Raithel (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2021), 790. 


Nachtrag - Zitat der Einleitungsbeschreibung: 
Und tatsächlich hat das Studium des Neuen Testaments viele Juden – auch die Herausgeber dieses Buchs – zu besseren, umfassender informierten Juden gemacht. Die Vertrautheit mit dem Neuen Testament hilft dabei zu erkennen, welche verschiedenen Optionen für Juden im ersten Jahrhundert möglich

Amy-Jill Levine und Marc Zvi Brettler, „VORWORTE ZUR ORIGINALAUSGABE", in Das Neue Testament – jüdisch erklärt, hg. von Wolfgang Kraus, Michael Tilly, und Axel Töllner, übers. von Monika Müller und Jan Raithel (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2021), xvii.

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Unterschied zwischen Judentum und christlicher Lehre...

Wird in diesen Büchern auch beschrieben, wie messianische Juden die Unterschiede beschreiben? 

Wie bei allen Sachbüchern rund um die Bibel ist es wichtig zu schauen, wer da wie auf ein Thema schaut. Kaufe ich beispielsweise einen biblischen Kommentar, so achte ich darauf, ob der Autor oder die Autoren Jesusnachfolger sind. Denn liberaler bzw. historisch-kritische Perspektiven sind oftmals deutlich zu Ungunsten des Wahrheitsgehalts der Bibel vorgeprägt und versuchen, das Vertrauen in das Wort Gottes zu schwächen.

Mir sind zum Thema des Threads ebenfalls unterschiedlichste Bücher / Vorträge begegnet. Nicht nur von Seiten derer die sich "Christen" nennen gibt es abenteuerliche und abgrenzende Aussagen. 

Hoditai, Mensch des Weges 
One of Israel

Re: Der schmale Weg

                                                          דֶּרֶךְ  der Weg Gottes, der Weg des Lebens.

Der Psalm 119 dient in erster Linie der Verherrlichung des Gesetzes und des Wortes Gottes und stellt sie als Richtschnur für das Leben dar.

Diese besteht aus dem Prozess, das Lernen und die Erfahrungen auf dem Weg zum Ziel die wichtiger im Leben sind, als das eigentliche Endergebnis.

Der Prozess besteht aus Zusammenhängende, meist wiederkehrende Arbeitsschritte die aus den Gesetzen Gottes entstehen.

Das Lernen der Gesetzen Gottes ist wichtig.

Die Erfahrungen die man im Leben bei der Anwendung oder nicht den Gesetzen Gottes macht, ist ein Grund sich zu erfreuen oder sich zu verbessern.

Psalm 119 ist das längste Kapitel der Bibel und gilt als religiöse Hymne, die der Größe des Wortes Gottes gewidmet ist. Im hebräischen Text verwendet der Psalmist systematisch verschiedene hebräische Synonyme für Gottes Gebote, die mehrmals vorkommen.

Re: Der schmale Weg

Hallo Mericful.

Re: Der schmale Weg