Suche nach Beiträgen von pausenclown

Jetzt befinden wir uns in der Zwischenzeit, zwischen dem Neujahrsfest (Rosh Hashanah) und dem Versöhnungstag (Jom Kippur).

Das hebräische Wort meint auch langsam zum Zorn und es drückt wieder eine der Eigenschaften Gottes aus.

Lass mich es mit zwei Gleichnissen erklären:

R. Levi sagte: Was bedeutet das, langmütig? Es bedeutet, dass er seinen Zorn eine lange Strecke entfernt sein lässt. Es gleicht einem König, der starke Legionen hatte. Der König sprach: Wenn diese mit mir in der Stadt bleiben und die Bewohner mich dann einmal zum Zorn reizen, werden die Legionen aufstehen und sie vernichten. Daher will ich die Legionen eine Wegstrecke entfernt aufstellen, sodass die Bewohner Zeit haben, mich um Verzeihung zu bitten, bevor ich die Legionen gegen sie sende, und ich ihre Bitte um Verzeihung annehmen kann. 

Ein Gleichnis von einer Stadt, die dem König eine Steuernachzahlung schuldete. Als der König kam, um sie einzutreiben, gingen die Ratsherren der Stadt ihm zehn Kilometer entgegen und warfen sich vor ihm nieder. Da erließ ihnen der König ein Drittel ihrer Schuld. Nach fünf weiteren Meilen gingen die angesehensten Bürger ihm entgegen und warfen sich nieder. Da erließ er ihnen ein weiteres Drittel ihrer Schuld. Als der König dann die Stadt erreichte, kamen alle Einwohner der Stadt und warfen sich vor im nieder. Da erließ er ihnen den ganzen Rest der Schuld. Er sagte: Vorbei ist vorbei. Von nun an begin-nen wir eine ganz neue Rechnung. Ebenso erlässt Gott, wenn Israel am Neujahrstag Buße tut, ihnen ein Drittel ihrer Sünden. Während der zehn Tage der Umkehr, wenn die Edelsten fasten, erlässt Gott ihnen einen Großteil ih rer Sünden. Und wenn dann der Versöhnungstag kommt, fastet ganz Israel und Gott verzeiht ihnen alle Sünden Er sagt: Ich habe euch bereits erlassen, was geschehen ist. Von nun an werden eure Sünden neu gerechnet. 

Shalom.

Das ist eine gute Frage, Titus.

Nach dem der König kommt, folgen die 10 Tage der Ehrfurcht und Umkehr, man sagt auch die 10 Tage der Langmut.

Unsere Weisen erklären das so:

Rabbi Kruspedai sagte im Namen von Rabbi Johanan: Drei Bücher werden am Neujahrsfeste aufgeschlagen: eines für die völlig Gottlosen, eines für die völlig Frommen und eines für die Mittelmäßigen. Die völlig Frommen werden sofort zum Leben aufgeschrieben und besiegelt, die völlig Gottlosen werden sofort zum Tode aufgeschrieben und besiegelt, und die Mittelmäßigen bleiben vom Neujahrstag bis zum Versöhnungstag in der Schwebe; haben sie sich verdient gemacht, so werden sie zum Leben aufgeschrieben, haben sie sich nicht verdient gemacht, so werden sie zum Tode aufgeschrieben”

Und ich würde behaupten, dass die meisten Menschen sich in der Schwebe befinden.

In den 10 Tagen ist ja Zeit für Umkehr, Gebet, Gutes tun, sich versöhnen, vergeben.

Oder wie unsere Tradition besagt:

„Drei Dinge ändern ein nachteiliges Urteil: Gebet, (Werke der) Barmherzigkeit und Umkehr."

„An Rosch ha-Schana wird es eingeschrieben, und an Jom Kippur wird es besiegelt - wie viele vergehen und wie viele geboren werden, wer leben und wer sterben wird... Aber Buße, Gebet und Gerechtigkeit können die Schwere des Urteils abwenden..”

Ebenso lehren wir, dass am Jom Kippur Gott uns nicht vergibt, solange wir einen Bruder nicht vergeben haben oder um Vergebung gebeten haben.

Und weshalb werden die Tage dann die 10 Tage der Langmut bezeichnet?

Titus, lass es mich das nächste Mal erklären.

Matthäus 5,23-24: "Darum, wenn du deine Gabe auf dem Altar opferst und dort kommt dir in den Sinn, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine Gabe dort vor dem Altar und gehe hin, versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und bringe deine Gabe dar".

Shalom.

Dann lass uns zurück zum Berg Sinai und dann schauen wir, wie Gott sich uns offenbart hat.

Die 13 middot (Maße) Gottes in 2. Mose 34,6-7

1. HERR (JHWH)

2. HERR (JHWH)

3. Gott (Elohim)

4. Barmherzig 

5. Und gnädig

6. Und geduldig

7. Und von großer Gnade

8. Und Treue,

9. Der da Tausenden Gnade bewahrt

10. Und vergibt Missetat,

11. Übertretung

12. Und Sünde

13. Aber ungestraft lässt er niemanden, sondern sucht die Missetat der Väter heim an Kindern und Kindeskindern bis ins dritte und vierte Glied.

Zu Anfang stehen dreimal die Anrede, zweimal Herr (JHWH) und einmal Gott (Elohim). Jetzt lehren unsere Weisen dass man es aufteilen kann: Herr, Herr steht für die

Midatt Ha-Rachammin - Mass (Eigenschaft) der Barmherzigkeit, die Punkte 4-12.

Gott (Elohim) steht für Middat Ha-Din, Mass des Rechts. Es ist Gottes Titel.

Titus, ich hoffe du erkennst die Gewichtung, Gottes Gnade überwiegt. Wir ordnen die eher positiven Eigenschaften, wie Gnade, Barmherzigkeit, den Namen Gottes zu (Herr/JHWH) und die eher negativen Eigenschaften dem Titel Gottes zu (Elohim).

Jetzt kannst du in der Bibel schauen, wo der Name und der Titel verwendet wird, so entdeckst du welche Seite dir begegnet.

Gleich zu Anfang der Bibel steht schon:

Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ ist Bereschit bara Elohim et haSchamaim we et ha'aretz.

Der Titel Gottes im ersten Schöpfungsbericht und jetzt sind wir wieder beim Neujahrsfest angekommen und der Frage, wie stellt sich Gott vor?

Der erste Bericht ist voll von Zahlen und Daten und bewertet. 

Im zweiten Bericht taucht dann der Gottes Name auf und wir sehen, wie Gott den Garten, die Tiere schafft, Adam und Eva, der Odem Gottes, es wird sehr persönlich.

Und wir glauben, dass Gott diese zwei Seiten hat, deshalb auch die zwei Schöpfungsberichte. Deshalb haben wir ein Gleichnis:

Gleichnis von einem König, der zwei leere Gläser hatte. Er sagte sich. Wenn ich heißes Wasser hineingieße, werden die Gläser zerspringen. Wenn ich kaltes Wasser hineingieße. werden sie auch platzen. Was also tat er? Er mischte heißes und kaltes Wasser und goß es hinein. So überstanden es die Gläser. Ebenso sagte der Heilige, gepriesen sei er. Wenn ich die Welt nur nach dem Maß der Barmherzigkeit erschaffe, dann wird die Sünde überhand nehmen. Wenn ich sie nur nach dem Maß des Rechts erschaffe, wie kann sie dann beste-hen? Siche, ich werde sie nach dem Maß der Barmherzigkeit und dem Maß des Rechts er-schaffen, dann wird sie bestehen können!

Shalom.

Zum einen als Signal, der König kommt und zum zweiten, weil es Gott geboten hat.

Aber in der Tonfolge steckt ein kleines Geheimnis.

Es geht ein Stück weiter, nicht nur als Signal der König kommt, sondern es beschreibt den Charakter und die Eigenschaften des Königs.

Wir sagen dazu Midot (Eigenschaften oder Maß). 13 Eigenschaften Gottes

Woher wisst ihr, dass es 13 Midots sind, Nikodemus?

Am ersten Tag des neuen Jahres wird als erstes ein lang gezogener Ton geblasen (Tekia).

Dann drei Kurze (Shewarim).

Es folgen neun kurze Stöße hintereinander (Terua).

Zum Abschluss, ein besonders langer Ton ( Tekia gadolah).

Der erste lange Ton symbolisiert, dass der König kommt. Er kommt mit Langmut, Gnade und Barmherzig.

Es gibt noch kein endgültiges Urteil, sondern eröffnen die 10 Tage der Umkehr.

Die drei kurze Stöße symbolisieren diese 10 Tage.

Terua, kündigen den König als Richter hin und der letzte lange Ton, weist auf Jom Kippur hin (Versöhnungstag).

Das ist erstmal die Bedeutung der Shafar an diesem Tag Titus.

Shalom.

Guter Einwand mein Freund , König und seine Königsherrschaft ist eine Umschreibung für Gott.

Lass es mich dir erklären, Titus, der König kommt, hat eine doppelte Bedeutung zu einem : Gott hat die Welt erschaffen, Gott betritt die Bühne und das als König.

Er hat uns die Schöpfung und unser Leben geschenkt.

Er hat uns Talente, Begabungen und Möglichkeiten geschenkt und jetzt komme ich zur zweiten Bedeutung:

Der König kommt zurück und möchte wissen, wie wir mit seinem Geschenk umgegangen sind.

Haben wir gut gewirtschaftet, sind wir gut miteinander und mit dem König umgegangen, oder nicht?

Es Zeit für eine Abrechnung

Unsere Tradition besagt: alles ist uns auf Bürgschaft gegeben der Laden steht offen, der Krämer Leiht aus, die Schreibtafel ist aufgeschlagen und die Hand schreibt und jeder der borgen will, kommt und borgt und die einnehmer geben beständig an jeden Tag herum und machen sich von den Menschen bezahlt mit seinem Wissen und ohne sein Wissen sie haben ihre Aufzeichnungen auf die sie stützen und das Gericht ist ein gerecht ist gerecht und alles ist im Festmahl bereit. 

Ich fasse mal zusammen, was ich mit verstanden habe.

Neujahr ist für euch Juden, der Tag, an dem Gott die Welt erschaffen hat. In eurem Jahreskalender kommt Gott als König jedes Jahr wieder und rechnet ab.

Soweit habe ich es verstanden, warum sagt ihr aber, das Fest heißt Lärmblasen und ihr schmettert seltsame Töne auf der Shofar?

Tja, Titus, der König kommt.

Das nächste mal erzähle ich dir davon.

Shalom.

Nikodemus: Das wollte ich dich eigentlich fragen, ist alles gut bei dir? 

Generell seid ihr Juden in den letzten Wochen irgendwie leise, ihr wirkt nachdenklich, in euch gekehrt, muss ich mir Sorgen machen, Nikodemus?

Titus, du kennst den jüdischen Kalender und wir sind im Monat Elul, was ist das Besondere in diesem Monat?

Es ist der letzte Monat in eurem Jahr Nikodemus.

Aber weshalb ist das der Grund, warum ihr so komisch seid?

Schau, Titus mein Freund, wir bereiten uns auf das Neujahr vor, wir schauen auf das letzte Jahr zurück, wo wir gesündigt haben, vor Gott und den Menschen.

Wir fangen uns gegenseitig zu entschuldigen, wo wir Schulden haben, diese zurückzugeben.

Wo Unrecht getan haben, es wieder Gut machen.

Und weshalb das ganze Nikodemus?

Weißt du es nicht Titus? Der König kommt!

Markus 1,15.

und sprach: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes (Königsherrschaft) ist nahe herbeigekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium! 

Shalom.

Ich werde die Nikodemus Reihe demnächst weiterführen.

Das Thema wird sein: Die biblischen Feste.

Ich versuche, einen tieferen Blick auf die Feste zu geben.

Weiter als, die Feste sind in Frühjahrs und Herbstfeste unterteilt.

Mit dem ersten kommen hat Jesus die Jesus die Frühjahrsfeste erfüllt, mit dem zweiten kommen wird er die Herbstfeste erfüllen.

Ich versuche natürlich einen jüdischen Blick drauf zu werfen und die jüdische Theologie damit aufzuzeigen.

Aber, wie so oft, zwei Vorbemerkungen.

1. Nikodemus und wie ich darüber schreibe, ist ein Produkt aus einer Freundschaft mit einem Christen.

Es ist keine theologische Abhandlung, oder ein historischer Tatsachenbericht. Bei dem Thema Feste muss berücksichtigt werden, das im laufe von über 2000 Jahren die Form, wie ein Fest gehalten wird, verändert hat.

Grob gesagt, vor dem ersten Tempel, zur Zeit des zweiten Tempels und nach der Zerstörung des Tempels und der Entwicklung des rabbinischen Judentums. Sorry im voraus, ich springe in den Zeiten rum.

2. Im Christentum gibt es einen 

kirchlichen Festkalender, der rund um Jesus und sein Leben entstanden ist.

Im biblischen Kontext der Feste geht es um die Erschaffung der Welt hin bis zum Ende. Es geht um Gott als Schöpfer, Richter usw und um die Frage wer und wie ist Gott, welche Eigenschaften hat Gott?

Der Begriff Rosh Hashanah bedeutet Kopf oder Haupt des Jahres. Das Fest in der Bibel heißt Lärm oder Schall Blasen, oder Fest der Posaune.

Wir feiern ab dem 22.9.25 das Neujahrsfest, Rosh Hashanah. Eine Überschrift des Festes: Der König kommt.

Ach, Nikodemus soll euch dann selber davon erzählen.

Shalom Pausenclown.

Der Engel am Räucheraltar. Vermutlich ist diese Stelle ohne die jüdische Tradition nicht ganz verständlich.

Zacharias war durch das Los für zwei Wochen bestimmt, Dienst am Räucheraltar zu verrichten. Ob Zacharias zuvor ausgelost oder nochmals danach, darüber gibt es keine Aufzeichnungen.

Es ist daher möglich, dass es im Leben von Zacharias ein oder der geistliche Höhepunkt war.

Also, für 2 Wochen vollzieht Er zweimal am Tag das selbe Ritual.

Zacharias holt glühende Kohle vom Opferaltar außerhalb und bringt diese zum Räucheraltar.

Der Räucheraltar stand im Inneren vor dem Allerheiligsten. Die tätigt ist ansich nicht sehr kompliziert, Kohle auf dem Altar und anschließend mit Weihrauch besprengen.

In 3 Mose 10 berichtet die Bibel das, Aarons Söhne das selbe Ritual falsch ausgeführt haben, Stichwort fremdes Feuer und die Söhne Aarons haben es nicht überlebt.

Daraus hat sich eine Sichtweise in der jüdischen Tradition entwickelt: 

Wenn ein zukünftiger Priester bei diesem Ritual einen Fehler macht, wird er ebenfalls sterben. Das ist der Hintergrund von Vera 11. 

Da erschien dem Zacharias ein Engel des Herrn; er stand auf der rechten Seite des Rauchopferaltars.

Die jüdische Tradition geht noch etwas weiter wie oben beschrieben. Nicht nur das der Priester stirbt, sondern: Der Todesengel wird rechts am Räucheraltar erscheinen.

Zacharias wusste mit Sicherheit, erscheint da ein Engel, hat er einen Fehler gemacht und wird sterben.

Vers 12 

Als Zacharias ihn sah, erschrak er und es befiel ihn Furcht.

Es braucht nicht viel Fantasie um sich vorzustellen wie Zacharias in Sekundenschnelle immer und immer wieder gedanklich den Fehler suchte….

Vers13 

Der Engel aber sagte zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias! Dein Gebet ist erhört worden. Deine Frau Elisabet wird dir einen Sohn gebären; dem sollst du den Namen Johannes geben.

Ich weiß nicht ob Zacharias in der Erwartung seines Todes, diese Botschaft überhaupt verstanden hat.

Irgendwie klingt das nach versteckter Kamara und verstehen Sie Spaß?

In der Erwartung seines Todes, wird Zacharias, Vater.

Shalom.

Verstehe ich das richtig?

Person A teilt das Bibelverständnis von B, C und D nicht.

Oder B,C und D haben nicht das Bibelverständnis von A und deshalb kann Person A kein Christ sein ?

Shabbat Shalom