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Re: Luthers Disputatio de Homine: “Partialaspekt der Heiligung” ?
von Merciful am 13.05.2023 11:46Ich würde in einer Prüfungssituation darauf hinweisen, dass die Begriffe
Totalaspekt (der Erlösung) und Partialaspekt (der Heiligung)
in der einschlägigen Literatur kaum zur Sprache kommen.
Denkbar wäre, dass diese Begriffe unterschiedliche Betrachtungsweisen
der Aussage 'simul iustus et peccator' zum Ausdruck bringen.
Also etwa 'ganz Gerechter und ganz Sünder'
versus 'teilweise Gerechter und teilweise Sünder'.
Wesentlich wäre hierbei, dass die Gerechtigkeit des Glaubenden
als eine ihm von außen zugerechnete Gerechtigkeit wahrgenommen wird.
In diesem Sinne wird der Glaubende als in Christus vollkommen gerecht erkannt.
In sich selbst aber ist der Glaubende nichts als ein Sünder.
Er findet sein Heil in der zuvorkommenden Gnade Gottes.
Aufgrund der Verwirklichung dieses Heils durch den Glauben, die sich
als Erneuerung und Heiligung des Denkens, Wollens und Tuns vollzieht,
wird der Glaubende in der Welt nach beiden Seiten hin wahrgenommen.
Sowohl die Früchte des neuen Lebens werden offenbar werden als auch
die alten Neigungen des Fleisches werden hier und da noch sichtbar sein.
In diesem Sinne würde jene Betrachtungsweise verständlich werden,
die den Glaubenden als teilweise gerecht und teilweise sündig beurteilt.
Merciful
AntwortenRe: Luthers Disputatio de Homine: “Partialaspekt der Heiligung” ?
von Merciful am 12.05.2023 21:47Der Begriff 'Partialaspekt' findet sich weder im Duden noch in der Wikipedia.
Es gibt einen sehr umfangreichen Kommentar zur 'Disputatio de homine' Martin Luthers.
Dieser Kommentar wurde von Gerhard Ebeling verfasst und erschien im Mohr Siebeck Verlag.
Er umfasst mehrere Bände und mehr als 1000 Seiten.
Der Band zu den Thesen 20-40 behandelt die theologische Definition des Menschen.
Im Register dieses Bandes habe ich den Begriff 'Partialaspekt' auch nicht gefunden.
Merciful
Re: Luthers Disputatio de Homine: “Partialaspekt der Heiligung” ?
von Merciful am 11.05.2023 20:05Mir ist aufgefallen, dass im Skript "Totalaspekt der Erlösung" und "Partialaspekt der Heiligung" steht.
Ich vermute folgende Bedeutungen der Begriffe:
Die Erlösung ist total.
Der an Jesus Glaubende ist bereits, verborgen vor der Welt, in den Gnadenstand erhoben.
Er hat vollständige Vergebung seiner Sünden erlangt. Er ist Gottes Kind.
In der Vollendung wird offenbar werden, was hier auf Erden bereits im Glauben ergriffen worden ist.
Aber:
Nach Luther ist der an Jesus Glaubende stets Gerechter und Sünder zugleich.
Er soll täglich Buße tun und auf dem Weg der Heiligung Gehorsam lernen in guten Werken.
Er ist als Mensch noch nicht vollendet.
Das Bild Gottes ist in ihm, seinem Wesen, Denken und Tun noch nicht vollständig verwirklicht.
Merciful
Re: Raum der Stille und des Gebets
von Merciful am 11.05.2023 12:21(BibleProject, YouTube)
Merciful
Re: Das Buch 1. Samuel
von Merciful am 11.05.2023 12:21Wir lesen heute, am 11. Mai 2023, im Buch 1. Samuel 17,31 - 17,37.
Als man nun hörte, wie David sich ausgesprochen hatte,
hinterbrachte man es dem Saul, und dieser ließ ihn zu sich kommen.
Da sagte David zu Saul:
Kein Mensch braucht um den da den Mut zu verlieren!
Dein Knecht will hingehen und mit diesem Philister kämpfen.
Saul aber antwortete ihm:
Du kannst diesem Philister nicht entgegentreten, um mit ihm zu kämpfen.
Denn du bist noch ein Jüngling, er aber ist ein Kriegsmann von Jugend auf!
Da entgegnete David dem Saul:
Dein Knecht hat seinem Vater das Kleinvieh gehütet.
Wenn da ein Löwe oder ein Bär kam und ein Stück aus der Herde wegtrug,
so lief ich ihm nach und erschlug ihn und riß es ihm aus dem Rachen.
Leistete er mir aber Widerstand, so packte ich ihn am Bart und schlug ihn tot.
Löwen so gut wie Bären hat dein Knecht erschlagen,
und diesem Philister, diesem Heiden, soll es ebenso ergehen wie jenen allen.
Denn er hat die Schlachtreihen des lebendigen Gottes verhöhnt!
Dann fuhr David fort:
Der HERR, der mich aus den Krallen der Löwen
und aus den Klauen der Bären errettet hat,
der wird mich auch aus der Hand dieses Philisters erretten.
Da sagte Saul zu David:
So gehe hin! Der HERR wird mit dir sein!
(1. Samuel 17,31-37; Menge Bibel 1939)
Merciful
Re: Das Buch 1. Samuel
von Merciful am 09.05.2023 10:57Wir lesen heute, am 09. Mai 2023, im Buch 1. Samuel 17,21 - 17,30.
Israel und die Philister stellten sich zum Kampf auf, Schlachtreihe gegen Schlachtreihe.
Da übergab David das Gepäck, das er mitgebracht hatte, dem Gepäckhüter,
lief dann in die Schlachtreihe und erkundigte sich, als er hinkam,
bei seinen Brüdern nach ihrem Ergehen.
Während er sich noch mit ihnen besprach, trat der Vorkämpfer
– er hieß Goliath und war ein Philister aus Gath –
aus den Reihen der Philister hervor und führte
dieselben Reden wie früher, so daß David es hörte.
Alle Israeliten aber, die den Mann erblickten, flohen vor ihm und fürchteten sich sehr.
Da sagte einer von den Israeliten:
Habt ihr diesen Mann gesehen, der da heraufkommt?
Ja, um Israel zu verhöhnen, tritt er auf!
Und wer ihn erschlägt, den will der König mit großem Reichtum belohnen
und will ihm seine Tochter geben und seines Vaters Haus steuerfrei in Israel machen!
Da fragte David die Männer, die bei ihm standen:
Wie soll der Mann belohnt werden, der diesen Philister da erschlägt
und Israel von der Schande befreit?
Wer ist denn dieser Philister, dieser Heide, daß er die Schlachtreihen
des lebendigen Gottes beschimpfen darf?
Da wiederholten ihm die Leute die frühere Mitteilung:
So und so wird man den Mann belohnen, der ihn erschlägt!
Als nun sein ältester Bruder Eliab hörte, wie er sich mit den Männern unterhielt,
geriet er in Zorn über David und rief aus:
Wozu bist du eigentlich hergekommen, und wem hast du die paar Schafe
dort in der Steppe überlassen?
Ich kenne deinen vorwitzigen und boshaften Sinn wohl:
Du bist nur hergekommen, um dir den Krieg anzusehen!
David entgegnete:
Nun, was habe ich denn jetzt getan? Es war ja nur eine Frage!
Damit wandte er sich von ihm ab, einem andern zu,
und wiederholte seine vorige Frage, und die Leute
gaben ihm dieselbe Auskunft wie zuvor.
(1. Samuel 17,21-30; Menge Bibel 1939)
Merciful
Re: Raum der Stille und des Gebets
von Merciful am 05.05.2023 17:17(Bischoff Verlag, YouTube)
Merciful
Re: Das Buch 1. Samuel
von Merciful am 05.05.2023 09:52Wir lesen heute, am 05. Mai 2023, im Buch 1. Samuel 17,11 - 17,20.
Als Saul und alle Israeliten diese Worte des Philisters hörten,
erschraken sie und fürchteten sich sehr.
David aber war der Sohn jenes Ephrathiten aus Bethlehem in Juda,
der Isai hieß und acht Söhne hatte und zur Zeit Sauls schon ein älterer,
in den Jahren vorgerückter Mann war.
Die drei ältesten Söhne Isais waren unter Saul in den Krieg gezogen.
Von diesen seinen drei Söhnen, die ins Feld gezogen waren,
hieß der älteste Eliab, der zweite Abinadab, der dritte Samma.
David aber war der jüngste.
Da die drei ältesten unter Saul in den Krieg gezogen waren,
ging David ab und zu von Sauls Hofe heim, um in Bethlehem
das Kleinvieh seines Vaters zu hüten.
Der Philister aber trat morgens und abends auf
und stellte sich vierzig Tage lang hin.
Da sagte Isai zu seinem Sohne David:
Nimm doch für deine Brüder ein Epha von diesem gerösteten Getreide
und diese zehn Brote und bringe sie schnell zu deinen Brüdern ins Lager.
Diese zehn frischen Käse aber nimm für den Hauptmann der Tausendschaft mit
und erkundige dich nach dem Befinden deiner Brüder
und laß dir ein Pfand von ihnen mitgeben!
Saul und sie und alle Israeliten befanden sich nämlich im Terebinthental
im Kriege mit den Philistern.
Da machte sich David am andern Morgen früh reisefertig,
überließ das Kleinvieh einem Hüter, packte die Lebensmittel ein
und begab sich auf den Weg, wie Isai ihm befohlen hatte.
Er kam zur Wagenburg, als das Heer gerade in Schlachtordnung ausrückte
und man das Kriegsgeschrei erhob.
(1. Samuel 17,11-20; Menge Bibel 1939)
Merciful
Re: Raum der Stille und des Gebets
von Merciful am 03.05.2023 10:52(Matthias Claudius, Christoph Neumann, Dieter Falk, Jan Vering; YouTube)
Merciful
Re: Das Buch 1. Samuel
von Merciful am 03.05.2023 07:29Wir lesen heute, am 03. Mai 2023, im Buch 1. Samuel 17,01 - 17,10.
Da boten die Philister ihre Heere zum Kriege auf,
sammelten sich bei Socho, das zu Juda gehört,
und schlugen ein Lager zwischen Socho und
Aseka bei Ephes-Dammim auf.
Saul aber und die Israeliten sammelten sich
und bezogen ein Lager im Terebinthental und
rüsteten sich zum Kampf gegen die Philister.
Die Philister standen am Berge jenseits,
die Israeliten am Berge diesseits, so
daß das Tal zwischen ihnen lag.
Da trat aus den Reihen der Philister der Vorkämpfer
namens Goliath hervor, ein Gathiter, der sechs Ellen
und eine Spanne hoch war.
Er trug einen ehernen Helm auf dem Kopfe und
hatte einen Schuppenpanzer an, dessen Gewicht
fünftausend Schekel Erz betrug.
An den Beinen trug er eherne Schienen und
zwischen den Schultern einen ehernen Wurfspieß.
Der Schaft seines Speeres war wie ein Weberbaum, und
die Spitze seines Speeres bestand aus sechshundert Schekel Eisen.
Sein Schildträger ging vor ihm her.
Er stellte sich hin und rief den in Reihen stehenden Israeliten die Worte zu:
Warum zieht ihr aus, euch in Schlachtordnung aufzustellen?
Bin ich nicht da, der Philister, und ihr, die Knechte Sauls?
Wählt euch einen Mann aus, der komme zu mir herab!
Vermag er mich im Kampfe zu bestehen und erschlägt er mich,
so wollen wir euch untertan sein.
Bin aber ich ihm überlegen und erschlage ich ihn,
so sollt ihr uns untertan sein und müßt uns dienen!
Dann fügte der Philister noch hinzu:
Heute habe ich den in Reihen stehenden Israeliten Hohn geboten:
Stellt mir einen Mann, daß wir miteinander kämpfen!
(1. Samuel 17,1-10; Menge Bibel 1939)
Merciful